当AI恶搞昭和天皇的视频在韩国兴起，迅速席卷中日社交媒体，引发国际风波时，我们不禁要问：网络时代的黑色幽默为何总能戳中历史痛点？这场跨越三国的舆论风暴，既揭示了年轻一代用鬼畜视频表达历史态度的新方式，也暴露了东亚各国对历史认知的深刻分歧。日本外务省将此事上升为外交事件，韩国媒体推波助澜，中国网友百万级二次创作——当昭和天皇变身跳舞纸片人，我们看到的不仅是娱乐狂欢，更是历史记忆在数字时代的重新解构。这场风波背后，隐藏着怎样的民族情感密码？又该如何界定网络表达与历史尊严的边界？
Hello大家好，我是凌薇。欢迎收听我们的播客，今天我们有位特别嘉宾陈哲老师，一起来聊聊最近的热点话题。大家好，我是陈哲。很高兴能和大家分享我的看法。今天咱们来聊一聊最近网上闹得沸沸扬扬的一个事情，就是这个恶搞天皇的视频怎么在日本国内引发了这么大的抗议然后还牵扯到了中日韩三国在社交媒体上面形成了一个风暴这个事情真的是最镜炒的特别热对，那我们就开始，咱们先来聊第一个部分，就是，这个恶搞视频是怎么一回事？它的起源和传播的过程。首先，第一个问题，这个事情到底是怎么开始的？这个事情其实最早是在韩国开始的，然后是一些韩国的网友，他们用ai把昭和天皇玉仍做成了各种恶搞的视频，有的就是给他配上一些跳舞或者是说。变身成动物这种很简单的画面就非常的无厘头，停起来真的挺有喜感的。对，你怎么会想到用这种ai来做这种视频，其实就是一种网络暴力。就是大家看到这个天皇这个形象之后，有各种脑洞大开，然后把它做成各种鬼畜的视频动画，什么都有而且他们还会把这些视频放到网上，就到处去传。对就很快就在韩国成为了一个热梗，韩国这个事情起来之后，怎么传到中国的？中国的网友看到之后，我就觉得很有意思，然后就开始进行二次创作，就包括什么换着花样的在创作就包括咱们的这个b站上面还有小红书上面微博上面都有。大量的这种相关的视频，而且有的视频的播放量都是百万起的，就一下子就把这个风气带起来了。对，那这些东西传到日本之后，日本方面有什么反应？日本的网友其实也有很多是不开心的，然后有的甚至觉得被冒犯了，那他们也有一些人在说要去举报这些视频之类的，看来正义还是挺大的。对没错，而且日本的外务省，他们也有把这个事情上升到中国的网络攻击日本，然后他们也有一些这种高层的官员出来公开的发声，说，要求中国方面立刻清理这些内容，不然的话，就要采取进一步的措施。就是整个风波就越来越大。好，关羽恶搞视频的起源和传播，咱们就先聊到这儿休息一下马上回来我们接下来要聊的就是多方反应和东机了。对，这个风波出来之后，日本方面到底是怎么回应的？日本方面，首先，第一，他们不承认这个视频是有恶意的，他们说，这些只是民间的娱乐，然后他们也反复的强调说，不能把纸片人儿跟真实的历史人物混为一谈。他们真的会认真的去处理这些视频吗？其实日本政府他们更多的是一种外交上面的一个表态，就他们会通过驻华大使馆或者是驻韩大使馆向中国政府提出交涉，然后他们也会要求这些平台去删除这些内容，他们也会公开的喊话说，要维护天皇的尊严，但是他们也很清楚，就这些东西其实很难去根除所以他们更多的是一种象征意义上的一个维护。日本国内的民众对于这件事情到底是一个什么样的态度？其实日本国内的反应也是分两派的，有一部分人，他们是觉得这种恶搞是不可以接受的，他们也会去举报这些视频，然后也会去呼吁说，要用法律来保护天皇的形象。但是也有不少人，他们在反思说，为什么会有这么多人去参与这件事情他们也在担心说，日本是不是太敏感了，他们也在讨论说，怎么去避免这种事情再发生。你觉得最近这一段时间，事情在国际上面引发了哪些比较值得关注的反应？就日本的抗议其实让这件事情变得更加的国际化了，就韩国的一些媒体甚至直接把恶搞的视频片段放到了报道里面，也带动了一些欧美网友的参与，他们也有一些支持中国的，也有一些调侃日本的也有一些在讨论说，这个事情背后到底有哪些历史的责任，或者是说网络的表达到底应该有什么样的边界？其实也有一些声音说，日本就是在反应过度，反而帮中国做了宣传。聊了这么久的各方反应和东机信息量不小，咱都歇会儿喝口水，待会儿继续。然后，咱们来进入第三个部分，咱们来聊一聊这个风波背后的一些深层的意义。对吧，你觉得最近这一次这个恶搞天皇的视频风波其实给我们带来了哪些值得深思的地方？我觉得，首先，这个事情让我们看到网络上的幽默，其实它并不是一个孤立的时间，它其实往往是社会情绪和历史情感的一个集体的释放。就大家其实通过这种吐槽通过这种戏剧去表达他们对历史的某些不满，或者是说去寻求一种群体的认同感，所以说这个东西它不仅仅是一个娱乐的事情，然后，这个事情也让我们看到了不同的国家之间对于历史的认知和表达是有着很大的差异的，也让我们看到历史的责任和网络的表达之间的边界。其实是很模糊的，就，它其实是一个社会记忆的一个重新创作的过程，它涉及到政治情感身份各个方面，你觉得这种网络上的恶搞到底是怎么成为大家讨论历史和现实的一种方式的，就是因为像天皇这个形象，他本身就是一个非常有争议的历史人物，然后他又在这个二战的历史当中，扮演了一个非常关键的角色。所以大家其实是通过这种鬼畜，通过这种玩梗去表达，他们对于这种历史的不满，或者是说对于这种公正的一种追求。所以大家其实是在用这种方式去发声，没错，然后这个事情也让我看到年轻人，他们会通过这种二次创作去找到一种情感共鸣和一个情感的出口也让历史的传承变得更有参与感和更复杂，就历史的解释权，其实也在这个过程当中，被不断的挑战着你觉得像这样的网络上的风波会怎么影响我们对于历史和民族的认同的讨论。其实就是这种恶搞也好，还是说这种讨论也好，它其实是让历史的创伤感变得更加的明显，然后也让不同的群体之间有了更多的情感的碰撞，但是它也会让历史的议题变得更加的敏感，也会让民族认同变得更加的复杂，大家会在这种多元的表达当中去重新思考自己的身份。以及思考历史应该怎么被记忆，也会去思考不同的国家之间应该怎么去面对彼此的过去。对，今天咱们聊了这么多，关于这个恶搞天皇的视频在日本和中国都激起了什么样的反响。然后也聊了一些背后的一些深层的原因和影响。其实我觉得归根结底，还是大家对于历史的认知，对于民族的认同，对于这种跨国的对话都有自己独特的诉求和期待，好了，那么这以上就是这期播客的全部内容。感谢大家的收听，咱们下期再见。
