谈到周朝的祖先，真是非常励志的故事。
周族的祖先原本住在黄土高原的西边。经过一代代人的努力，他们慢慢地向东扩展，积累了强大的力量。最终，在周武王姬发的带领下，他们打败了强大的商朝，建立了周朝这个新的政权。
遗憾的是，从两百多年前的春秋时代开始，大周王室就从掌控天下的主宰变成了诸侯随意使唤的“吉祥物”。这近八百年的时光里，周王室竟然没有培养出英明的君主，最终也没能逃脱灭亡的命运。
周朝的衰落是怎么一步步发生的呢？
这事儿得从周王室的祖先逼迫商王朝说起。
01 周王室的祖先从西向东，逐步逼近商王朝。
根据《史记》的记载，
弃，是周族历史上最早被记录下来的祖先。
据传，弃的母亲姜嫄是帝喾的第一位妻子。有一次，她在外面走时踩到了一个巨大的脚印，因此怀孕并生下了弃。而在另一个传说中，殷人的祖先契，则是因为他的母亲简狄吞食了一枚玄鸟的蛋而怀孕的，简狄是帝喾的第二位妻子。
根据这两个故事，商朝和周朝的祖先应该是亲戚。
从前，后稷因擅长耕种，在舜帝时被任命为司农一职，人称“后稷”。到了禹帝时，后稷依然受到重用。因此，在整个夏朝，他的后代都继续担任后稷之官。
弃去世后，他的儿子不窋接替了他的职位。然而，这正值夏朝太康统治末期，天下动荡不安，不窋因此失去了官职，只好带领族人向西迁移，定居在戎狄部落附近。不窋去世后，他的儿子鞠成为了周族的领袖；鞠去世后，他的儿子公刘继承了他的位置。
公刘积极推广农业生产，人口逐渐增多，他还组建了自己的军队，并带领族人迁移到了豳地。
公刘离世后，经过庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉几代人的努力，到了公叔祖类这一代，正好是商王武丁统治的时候，这时周人的部落已经成为商朝的一个小属国了。
公叔祖类去世后，他的儿子古公亶父接任部落首领。
以前，戎狄部落经常过来骚扰周民，抢夺他们的财富。古公亶父原本想“花钱消灾”，这样他们就不会进犯了。可令他没想到的是，财物是给了戎狄，他们还要，但仍然会过来骚扰。
村里的大家伙们实在是憋不住了，决定要和戎狄决一死战！
但是古公亶父为了防止族人流血牺牲，毅然率领大家翻山越岭迁居到了周原。整个部落也因此远离了戎狄，渐渐废除了过去的习惯，开始重新生活。
他们开垦荒地，辛勤耕作，生活越来越富裕，部落的力量也越来越壮大。
古公亶父去世后，他的儿子季历继承了王位。有了足够的物资支持，季历开始扩大周部落的疆域，与西部的戎狄部落进行了一系列的战斗，周部落的力量因此变得越来越强大，逐渐逼近了商王朝的势力范围。
商王文丁也注意到了这个日益强大的部落。尽管季历仍然低姿态地向商王朝拜，还娶了商王的女子为妻，但这并没有消除商王对他的猜忌，最终还是将他软禁起来。季历绝食而死。
商朝和周朝从此结下了深深的仇怨。
季历去世后，他的儿子姬昌接过了领导权，后来被称为周文王。
姬昌在位的50年时间里，特别尊重有才能的人，四处招揽天下的贤才。因为他品德好、人品好，很多人都愿意来投奔他，就连商朝的大臣也有人跑过来，其中就有姜子牙。不仅如此，周边的小国也纷纷归顺，认他为主。
在吸引人才的同时，姬昌还积极发展农业和经济，加强军队建设，先后征服了商朝都城附近的几个小国，如犬戎、密须等地，对商王的都城形成了包围之势，灭商的日子已经不远了。
商王朝在东方统治了几百年，可到了纣王当政的时候，他实行暴政，弄得国家四分五裂，眼看就要崩溃了。
商朝的大臣们看到商都越来越危险，他们向纣王报告说：
上天要结束我们殷朝的命运了……都是因为你大王荒淫无道、暴虐成性，自绝于天，所以天抛弃了我们……现在百姓有谁不想你灭亡呢……
他们又问：为什么老天不惩罚他们呢？为什么没有人来执行天意呢？
面对这样的危机，纣王根本就不在乎，还说：“我生下来就注定有天命吗？”
姬昌为推翻商朝做了充分准备，但还没来得及实现这个目标，就离开了人世。
他去世之后，他的儿子姬发继承了王位，也就是周武王。
姬发接过了父亲的遗志，全力投入到推翻商朝的事业中。
武王攻打纣王，关键在于获得“神物”
周武王姬发接过了父亲的遗志，全力投入到推翻商朝的事业中。
现在的纣王变得更加凶狠无情，越来越多的诸侯背叛了商朝，他们纷纷劝说周武王去讨伐纣王，但周武王却说：你们不懂得天意。
直到纣王残忍地杀了大臣比干，殷朝的太师和少师带着祭祀用的器具和乐器逃到了周国，周武王才决定采取行动。
由此可见，周武王等就是用来与上天“沟通”的圣物，比如祭器和乐器，从而证明自己是“上天选定的人”。
公元前1027年，周武王召集军队，举行了一次誓师大会。他列举了商纣王的种种罪行，强调自己是奉天命来惩罚商纣的，鼓励将士们勇敢向前，不畏艰难。
双方在牧野进行了激烈的战斗。
商军全线崩溃，纣王逃回朝歌，周武王追至商都，纣王自焚而死，商王朝从此结束了。
周武王讨伐商纣王，最终灭掉了商朝，建立了大周政权。
但是，若不是纣王暴虐，失去了民心，周武王想伐纣，单凭实力的话，还是很难实现的。
周武王明白这个道理，因此他借鉴了商朝的制度和文化思想，以此来巩固自己的政权，这就是所说的“周因于殷礼”。
今天我们要讨论的，就是这个广为流传的“天命论”大谬误。
统治者常常用“天命论”来解释自己的权力来源。他们认为，自己的统治是上天赋予的，是不可更改的天意。这种观念不仅让统治者觉得自己是天选之子，还能借此巩固自己的地位，让百姓觉得服从是天经地义的。简单来说，就是统治者用“老天爷的旨意”来为自己正名，让权力看起来更神圣、更不可动摇。
在西周那个时代，举行祭祀活动是非常重要的事情。
现在的祭祀活动与我们今天相比有很大的不同。祭典特别隆重，表面上看来，祭祀的目的就是祈求上天的庇佑。
统治阶级利用这个活动来向臣民灌输“天命思想”，特别是商朝，他们变着花样将商王室的先祖与上天联系起来，这样就可以名正言顺地强调自己是“上天之子”，从而有权发号施令。
通过祭祀活动，还能让商王朝和附属的诸侯部落时刻保持紧密的联系。
商王借此机会告诉大家，商朝的祖先不仅是殷人的守护神，还保护着各个诸侯部落。
可以说，这种策略执行得很到位，即便周武王已经万事俱备，也不敢贸然行动，直到商朝的太师带着祭器前来投奔，才等到了这个契机。
周朝开始时，继承了殷商时代的“天命”统治思想。
比如，大周建立后，对外宣称：文王显赫，受天之佑，大命难逃。皇天将中国的疆土交付给先王管理。
又说：不是我们小国敢侵犯殷商的王位，而是天不保佑我们。
我们周朝没有违背殷商的命令，而是因为天不保佑商朝。
周朝能够取代商朝，其实是因为上天的旨意。周人只是遵从上天的安排来治理百姓，并不是他们自己想这么做。
这种统治思想在当时确实很有效，周朝还做了一些“改良”。比如，他们把祭祀礼仪具体化了，祭器也专用化了，提出了“以德配天”的思想，认为“天命有德”。这里的“德”指的是整个周朝，而不是周王室自己。
但是，这也为他后来的子孙埋下了隐患。
04周朝的王室竟然没有培养出一个明君。
周朝靠人打下江山，打败了商朝。但他们却把胜利归功于天意，贬低了人的作用。周朝的做法后来被很多人模仿，比如：
秦始皇曾登上泰山举行封禅仪式，刘邦则自称是“赤帝”的后代。其他人要么拥有某种象征性的物品，要么依靠自己的特殊身份，要么声称自己的出生预示着天命。总之，历代统治者为了证明自己是“天命所归”，可谓费尽心思。
但是，这种思想往往会影响到自己的子孙后代。
周武王攻下商朝的都城朝歌后，举行了盛大的仪式，宣布周朝正式接替商朝，成为新的统治者。
周朝建立之后，实施了许多稳定局面的政策，这里就不一一介绍了。
后来，周武王根据大家的功劳进行奖励，把土地分给了有功之臣，这些人就成了周朝各诸侯国的创始人。
周武王离世后，他的小儿子周成王接手了王位。
刚登基的周成王遇到了商朝遗留势力的叛乱。这时，周武王的弟弟周公出来掌权，他向王室成员、大臣和各诸侯国表明：平定叛乱是天命所归，不管是谁参与了叛乱，都要受到严惩。
虽然这是一次偶然的机会，但想到后来的春秋战国时代，即便一些诸侯国实力很强，也不敢轻易取代周天子的地位，这可能也与各国之间相互牵制有关。
不过可以肯定的是，从那时起，他们内心深处仍然认为周王室是受天命保护的。
周公还设计了一整套周礼，涵盖了道德规范、统治方式、家族关系和政权形式等各个方面，内容十分全面，为周朝的基业打下了坚实的基础。
成为国王之后，接下来的几位分别是康王、昭王、穆王、共王、孝王、懿王、夷王、厉王、共和执政、宣王、幽王。
周厉王可以算是周朝里第一个非常贪婪和凶残的国王。
他请来一个巫师从卫国来监督大家的行为和言语，一旦有人敢说不同意见，就会被处以死刑。这最终引起了民众的强烈不满，导致了暴动，厉王也被赶出了王宫。
在历王逃跑的14年里，诸侯们轮流代理周天子的职责，这被称为“共和行政”。
历王逃到了远方，再也没有回到皇宫。
他死后，他的儿子周宣王继位。
宣王是个好打仗的人，不过他运气不太好，在一次征戎的战争中被打得惨败，很多士兵都牺牲了。他还喜欢干涉诸侯们的家事，这让诸侯们心里很不满，对他产生了怨恨。
宣王去世后，他的儿子宫湦登上了王位，被称为周幽王。
周幽王玩火戏弄诸侯的荒唐故事，大家都知道，这件事也让西周走向了终结。
周平王继位之后，把都城迁到了东方，从此进入了东周时期，也就是后来的春秋战国时代。
现在，虽然还是姬姓统治天下，但周王室已经衰落了。
春秋时期，各路诸侯开始称霸，周天子虽然名义上还是天下共主，但实际上已经名存实亡，失去了真正的权力。
昨天的故事：默默无闻的东周王室
